В ФБ имел милый разговор о Кобзоне с персонажем по имени Митя Алешковский (кажется, это какой-то известный — но не мне — журналист). Поводом послужила его запись, призывающая ни в коем случае не выпускать Кобзона для лечения за границу.
Цитаты: » Хватит уже играть во всепрощающих и безмерно добрых… Какого снисхождения заслуживает старый хрен, который голосовал ЗА все людоедские законы последнего времени? Какого снисхождения заслуживает человек, который не проявил ни капли снисхождения к своим согражданам?
С точки зрения христианина, наверное, стоило бы Кобзона пожалеть. Но судить его будет Бог. А у общества есть лишь возможность над ним сжалится. Над старым больным стариком. Так вот. Никакой жалости я к нему не испытываю».
Я пишу: Неизвестный «Митя» берет на себя решать, кому жить, а кому умирать, фактически, пишет как будто приговор: суд, мол, в моем лице рассмотрел личное дело И.Кобзона и постановил — к смерти, в помиловании отказать. Лучше б промолчал, ей-богу.
Митя Алешковский так и есть. лично я отказал бы ему в помиловании. и я лично свою точку зрения и высказал
Алексей Рощин А откуда, Митя, у Вас это право — решать, кому жить, а кому умирать? Давайте перевернем ситуацию: допустим, это Кобзон говорит — «надо бы этого Митю придушить в подворотне, достал он меня». Ваша реакция? Все нормально, обычный разговор двух интеллигентных людей?
Митя Алешковский Я не знаю, почему вы решили, что именно я решаю кому жить, а кому умирать. Если бы у меня была возможность, я бы спас Кобзону жизнь. Но не стал бы его жалеть ни разу».
Очень, по-моему, характерная реакция, которую вкратце можно обозначить как «отсутствие великодушия». Причем, если припереть такого к стенке, начинается нытье и виляние — «да я ничего такого не хотел», «я ведь просто», «все равно ведь от нас ничего не зависит» и так далее.
Жаль. Что ведь такое великодушие, если разобраться? Это сознание своей силы, наличия РЕСУРСА. Человек готов делиться, отдавать — потому что уверен, что у него ЕСТЬ ЧЕМ.
А вот невеликодушные люди отвращают. Вся эта жлобская мелочность — «да зачем это надо спасать больного раком старика?» — производит очень неприятное впечатление. У мелочных нет политических перспектив, потому что люди бессознательно чувствуют — отсутствие великодушия ничем не восполнишь: «под кожей нету — к коже не пришьешь».
Источник:
sapojnik